Los elementos arquitectónicos provenientes de la cultura islámica tienen un lugar importante en la historia de la ciudad de Camagüey. Esta relación entre la arquitectura y el mundo árabe puede explicarse distinguiendo dos etapas históricas. El primer ciclo es la etapa colonial, período en que la elemental arquitectura de bohíos desarrollada por los aborígenes cubanos sucumbió paulatinamente ante la sapiencia arquitectónica trasladada por los españoles, y esta transportación de códigos ibéricos contenía la herencia musulmana asentada por varios siglos en aquellas tierras europeas. Considero que para dicha época resulta desacertado hablar de influencias, pues en esta fase la presencia de lo árabe en nuestra arquitectura significó un suceso cultural auténtico. El segundo ciclo de trascendencia de lo árabe en nuestro entorno construido es la primera mitad del siglo XX, fase de tendencias diversas en la concepción estética de los edificios y momento en que el arte islámico llegó como una moda más en la búsqueda de alternativas expresivas. Es éste un tiempo apropiado para hablar de influjos, ya que a nivel mundial muchos de los paradigmas ornamentales árabes se convirtieron en novedad pintoresca.

Antes de adentrarme en la arquitectura camagüeyana de la colonia creo oportuno abordar uno de los conceptos imprescindibles relativos a esta etapa, el mudéjar, cuya etimología proviene del vocablo árabe mudággan y que se utilizó en España a finales de la Edad Media para denominar a aquellos musulmanes a quienes se les permitió seguir viviendo en los territorios reconquistados por los cristianos, profesando el islam, pero pagando tributos con periodicidad y bajo regulaciones muy específicas. De aquí que el término tenga un origen étnico-religioso y no precisamente ligado a un modo artístico de creación. El mudéjar como calificativo de un estilo arquitectónico fue aportado en 1859 por José Amador de los Ríos en su discurso de ingreso a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el cual tituló “El estilo mudéjar en arquitectura”[1]. Desde esta primera propuesta queda definido como la simbiosis que se produjo en el período medieval español entre los conceptos cristianos y las maneras musulmanas de construir.

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Imagen 1: Alero de sardinel. Casa del período colonial en la calle Lugareño, Camagüey.

Imagen 2: Alero de tejaroz. Casa del período colonial en la plaza San Juan de Dios, Camagüey.

Imagen 3: Alero de sardinel. Alcazaba de Málaga.

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Imagen 4: Arco mixtilíneo. Casa del período colonial en la calle Cisneros, Camagüey.

Imagen 5: Arco mixtilíneo. Casa del período colonial en la calle Ignacio Agramonte, Camagüey.

Imagen 6: Campanario de la Catedral de Sevilla. Sección construida por los Almohades a finales del siglo XII. Se evidencia la versatilidad en el uso del ladrillo para el diseño de los arcos y elementos decorativos.

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Imagen 7: Armadura de par-nudillo. Iglesia de Santa Ana, Camagüey.

Imagen 8: Armadura de par-nudillo. Monasterio de la Cartuja, Sevilla.

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Imagen 9: Arcos de herradura. Casa de estilo ecléctico, Camagüey.

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Imagen 10: Azulejos que imitan la técnica de alicatado. Casa de la calle Benavides, Camagüey.

Imagen 11: Zócalo cerámico con la técnica de alicatado. Alcázar de Sevilla.

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Imagen 12: Casa en la Avenida de La Libertad # 48, Camagüey. 

Imagen 13: Patio de la casa en la Avenida de La Libertad # 48, Camagüey. 

Imagen 14: Patio del Palacio de los Leones. Alhambra. Granada. 

Fotos: Henry Mazorra.

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